锦绣中华霓裳舞 非遗薪火耀北疆—2025赤峰市“文化和自然遗产日”非遗宣传展示活动纪实

为什么LABUBU终将成为文化(wénhuà)泡沫 在(zài)(zài)2025年的(de)(de)春夏，LABUBU毫无疑问是(shì)当下最(zuì)火爆的潮玩IP，引领着新一波的潮流(cháoliú)(cháoliú)(cháoliú)。在某种程度上，LABUBU就像前几年迪士尼的玲娜贝儿、Jellycat的一系列毛绒玩具，其影响力已经超越“玩具”本身，形成一股足以带领集体风潮的能量。在思想市场文章《LABUBU爆红：“怪异可爱”的审美表达与盲盒的情感代偿》中写道：“当潮玩能够代表大众潮流时，拥有一件代表着潮流的潮玩，就成为一件‘有面子’的事情，潮玩具备了强烈的社交属性(shǔxìng)。一个人收藏某款(kuǎn)热门潮玩，实际上是在向外界(wàijiè)传递信号：他了解当下的潮流趋势，具备一定的审美眼光。限量款、隐藏款的存在，让某些潮玩成为圈内的硬通货，谁能抢先拥有这些稀有单品，谁就在潮流圈层中获得更多话语权。”潮流圈层的风向不停变化，身处圈内的人也在不断追随潮流的过程中确立自己的地位。 2025年6月(yuè)14日，上海泡泡玛特专营店内的(de)Labubu玩偶。 LABUBU、Jellycat，以及玲娜贝儿等IP都(dōu)有着令人喜爱的(de)(de)可爱(kěài)形象，但却与传统意义上，有着明确背景(bèijǐng)故事(gùshì)的热门IP不同。例如今年(jīnnián)在上海开设巡回特展的哆啦A梦，凭借其经典的漫画故事，以及持续更新的动画剧集和电影来吸引新老粉丝(fěnsī)。而2021年底爆红的玲娜贝儿，则被称作(bèichēngzuò)“一个没有故事的女同学”。在《北京青年报》的报道中，传播学博士、从事粉丝文化研究多年的北京师范大学艺术与传媒(chuánméi)学院青年教师尹一伊表示：“玲娜贝儿走红(zǒuhóng)，和流量(liúliàng)明星(míngxīng)的逻辑很相似，平台流量逻辑直接和商业逻辑挂钩，让玲娜贝儿一步步出圈。”与迪士尼创造出的玲娜贝儿不同，Jellycat的玩偶，通常是日常用品的拟人化，无论是动物、花卉，还是水果、蔬菜，都能变成毛绒玩具。尽管Jellycat官方也会为玩具角色们(men)附上简介，拍摄短片，但粉丝们更喜欢对角色的性格和形象进行二次创作(chuàngzuò)。而LABUBU的背景故事同样较为简单：2015年，龙家升受到(shòudào)北欧神话启发(qǐfā)，在绘本《神秘的布卡》中塑造了LABUBU这一森林精灵形象。也有观点认为，这些已经具有极高热度的IP推出文化产品具有一定风险，过于幼稚，或过于成人化的内容都可能将一部分粉丝“拒之门外”，而要创作出质量能够匹配IP热度的作品，也需要(xūyào)较长的时间。 二级市场(shìchǎng)，LABUBU一代发售价594元，大首领发售价999元，均(jūn)溢价近3倍 虽然没有大量的背景故事供粉丝挖掘，但并(bìng)不妨碍这些IP迅速(xùnsù)出圈。有趣的是，这些IP也都分别经历(jīnglì)过供不应求、二级市场抬价、被认为有意“饥饿营销”的阶段。相较于以多种多样的方式与喜欢的角色产生联系，粉丝和这些IP的关系看上去更为直接——喜欢就(jiù)买。 《地位与文化：身份焦虑如何塑造审美(shěnměi)与潮流》一书的作者W.大卫·马克斯写道：互联网改变了“地位信号”（status signaling）......人们以前要求的地位，都需亲身临场，而如今(rújīn)在社交媒体应用程序上，则不间断上演着每周7天(tiān)、每天24小时的炫耀盛会。作者更是发问：为什么（在互联网文化中(zhōng)）所有东西看似(kànshì)都没有(méiyǒu)以前那么酷了？ 在(zài)LABUBU爆火初期，就已有(yǐyǒu)人提醒过这场狂欢终将冷却下来(xiàlái)，成为泡沫。潮流媒体“潮座”就在视频中表示，LABUBU与几年前Bearbrick大热的轨迹大同小异，都是明星(míngxīng)效应+饥饿营销，使(shǐ)自己成为一段时间内最火爆的社交(shèjiāo)货币。但随着资本入场、供应量的提升，这些潮玩的价格终将回落。相较于屹立百年的玩偶(wánǒu)icon，LABUBU的文化输出稍显不足，可能(kěnéng)很难维持长期的热度。“明星”的流量加持来得快(kuài)，去得也快，对于追随新潮的粉丝来说，一旦货量变大，LABUBU变得人手一支，那么其潮流和社交属性就将迅速减弱。 我们(wǒmen)对此并不陌生，这些年昙花一现的(de)歌曲(gēqǔ)、电影，乃至明星都不在少数。大卫·马克斯指出(zhǐchū)：互联网固有的超高速，意味着时尚周期更倾向于推出速生速灭的短暂潮流，而不是定义时代的趋势......许多(xǔduō)人都觉得（我们）已经进入了文化停滞期，互联网上的时间流逝得如此之快，以至于我们反而感到它根本没有流动。 另一个有趣的观察是，当一切都变得唾手可得，不论是获取商品本身，还是对IP建立认知都变得毫无(háowú)门槛(ménkǎn)，那它必然会失去价值。在这一点上，LABUBU的稀缺性让它依旧能维持热度，但不论是其外观还是简单(jiǎndān)的背景故事，都极大地降低(jiàngdī)了认知成本。正如同玲娜贝儿的创作是基于多番调研和(hé)大量的问卷调查，最后提取出一些“公约数(gōngyuēshù)”，在最大程度上迎合了大众口味。 在没有听歌识曲、拍照识别商品的(de)(de)时代(shídài)，常常能看到网友发帖询问某一首歌曲的名字，试图通过某一段情节找到一部电影，通过分辨率不高的几张图片去(qù)寻找某款球鞋或服饰。当时人们需要花费(huāfèi)大量的时间、精力，甚至财富，去了解特定流行产品。在网络尚不发达的时代，老球鞋迷会花费许多时间去寻找特定款式的球鞋，受限于当时的资讯条件，这个过程(guòchéng)可能极为困难，甚至没法得到(dédào)可靠的答案。购买商品的过程也更为费力，找寻好发售的店铺，提前登记、抽签，甚至可能需要彻夜排队等待发售。而现在，互联网上不断(bùduàn)(bùduàn)出现的资讯几乎将所有(suǒyǒu)人淹没，算法记录下(xià)用户所有的喜好，并不断“猜你喜欢”，购买的过程也不断精简，无限接近于一键下单。一切都快速、省心省力，但探索的乐趣也消失无踪。 在《哈佛公报》的(de)采访中(zhōng)，大卫·马克斯谈到为什么主流文化看起来越来越(yuèláiyuè)趋于简化：过去你去唱片店时，店员往往比你更懂音乐。如果你说：“我喜欢(xǐhuān)The Smiths（史密斯乐队）”，他们可能会回应：“那你听过这些Rough Trade厂牌下的专辑吗？”虽然有(yǒu)一部分是他们在炫耀，但他们也确实在引导你更深入探索。而现在的算法完全相反：你喜欢这个？那我们推荐一个“大家都(dōu)喜欢的、和它有点关系”的视频，通常会更通俗、更易消化、更没(méi)深度。 或许在互联网时代，没有真正意义上的小众边缘(biānyuán)文化，分享传播不再特殊。正如大卫·马克斯所言，只有在信息稀缺的年代，那些知识才会更有价值，而这也自然激发了那些好奇的人(rén)，去了解社会边缘正在发生(fāshēng)些什么。与之相对，那些不断(bùduàn)映入我们眼帘的新潮(xīncháo)事物，终将悄无声息地离去，这正是流量文化的空洞特征。 中东(zhōngdōng)正被冲突点燃。从巴以(cóngbāyǐ)冲突到也门(yěmén)以及叙利亚政府的垮台(kuǎtái)，当该地区出现危机(wēijī)时，指责的矛头通常指向一个方向：伊朗。伊朗是美国和西方最重要的外交政策挑战之一(zhīyī)，然而，伊朗真正(zhēnzhèng)的目标是什么，人们却知之甚少。美国约翰·霍普金斯大学国际事务与中东研究教授瓦利·纳斯尔（Vali Nasr）被《经济学人》描述为“研究什叶派伊斯兰教的权威”，他认为最好不要(búyào)把伊朗视为一个神权国家，而应视其为一个“国家安全”国家（national security state）。 纳斯尔今年(jīnnián)5月的(de)新著Iran's grand strategy: A Political History（《伊朗的大战略：一部政治(zhèngzhì)史》）通过重新审视伊朗的政治史，展示(zhǎnshì)了在神权政治和伊斯兰意识形态的表象之下，如今的伊朗如何推行一项旨在确保国内安全并在地区(dìqū)和世界确立其地位的大战略。 “大战略”（grand strategy）是指国家层面的(de)综合性、长期性战略规划，是政策(zhèngcè)研究中的重要概念。对政策制定者而言，大战略定义了一个国家的国际(guójì)角色，指导(zhǐdǎo)手段与目标的协调，并作为具体外交政策决策的指导。 纳斯尔是一位常驻华盛顿、为美国政策(zhèngcè)制定者提供建议的(de)伊朗裔学者(xuézhě)，他论证说，德黑兰的外交和(hé)安全政策远非由意识形态或神学狂热驱动，而是有着深厚的根源。正如一位伊朗高级官员10年前对亨利·基辛格所说的那样(nàyàng)，这些政策是“经过计算和务实的”。总体理念就是作者所描述的“抵抗大战略(zhànlüè)”，德黑兰的逻辑、目标和期望都集中在一点上：熬过并耗尽美国。 纳斯尔的判断基于历史。伊朗(yīlǎng)近代史上的决定性时刻是1980-1988年的两伊战争。1979年革命(gémìng)后的伊朗没有得到任何同情或支持，最终独自经受住了战争的考验和磨难。数十万人死亡，数百万人流离失所，这场冲突耗费了数千亿美元，到1988年已经消耗了该国三分之二的收入。伊朗领导人通过他们(tāmen)(tāmen)战时经历的棱镜理解了伊朗面临的威胁(wēixié)的性质，正是在那时(nàshí)，他们采纳了确保国家(guójiā)安全的大战略。 也正因为如此，参与战争规划(guīhuà)、物资征收和作战的(de)机构成为了伊朗(yīlǎng)国家的支柱。同样重要的是民族创伤感(gǎn)和“神圣防御”叙事的出现，这涉及(shèjí)建立一系列联盟和网络，伊朗通过这些来行使权力并(bìng)挑战地区秩序。纳斯尔(nàsīěr)认为，伊朗感兴趣的不是输出革命，而是“共同的愿景”——一个反对“美国霸权”的世界。对伊朗的战略来说，这一目标与什叶派伊斯兰（Shia Islam）和反犹太复国主义（anti-Zionism）同样重要。 纳斯尔在(zài)今年4月的评论文章Iran is the enemy the West created（《伊朗(yīlǎng)是(shì)西方制造的敌人》）中写道，“仔细考察伊朗正在进行的辩论表明……政治(zhèngzhì)语言是伊斯兰式的，但塑造其议程的是深深的不安全感和对帝国主义的愤怒”。 从这个角度来看，纳斯尔(nàsīěr)认为，伊朗(yīlǎng)领导层从未真正将核武器视为目标本身，而是将其(qí)作为确保(quèbǎo)技术威慑和(hé)战略筹码的手段。保持模糊性和筹码如此重要，以至于2015年(nián)伊朗领导层同意(tóngyì)了《联合全面行动计划》(JCPOA，Joint Comprehensive Plan of Action)。纳斯尔写道，该协议“限制但没有消除伊朗的导弹计划”，以换取制裁的缓解。这使伊朗能够在减少经济压力的同时保持其战略成果。但这并不是对抵抗政策的放弃。 纳斯尔将(jiāng)伊朗(yīlǎng)最高领袖哈梅内伊定位为伊朗大战略的主要设计师和守护者，认为他的世界观(shìjièguān)不仅是政治(zhèngzhì)性的，更是文明性的。伊朗的革命精英(jīngyīng)受到已故最高领导人霍梅尼阐述的伊斯兰意识形态启发。这种意识形态深深(shēnshēn)汲取了伊朗遭受外国干涉的历史以及1960和1970年代在发展中国家流行(liúxíng)的第三世界反(fǎn)殖民运动。纳斯尔说，哈梅内伊对那些文献读得很深，他对西方的看法更多地反映了反殖民理论家弗朗茨·法农的话语(huàyǔ)，而非伊斯兰神学。据他所述，哈梅内伊将伊朗视为全球南方的典范(diǎnfàn)和抵御西方入侵的堡垒。一份名为“2025愿景”的长期战略文件谈及，要使伊朗成为“西亚地区首屈一指的政治、经济、科学和技术强国”。虽然(suīrán)现在这个愿景看起来还很乐观，但这体现了德黑兰的雄心、其命运感以及对历史的看法——在这种历史观中，波斯(bōsī)、伊朗和伊斯兰历史既是地区核心，也具有全球相关性。 纳斯尔的(de)理论为(wèi)理解当前中东格局变化提供(tígōng)了新视角，他在6月10日的评论文章The New Balance of Power in the Middle East（《中东新均势》）中写道，中东的主要权力掮客，包括阿拉伯国家、伊朗、以色列(yǐsèliè)和土耳其，历史上一直抵制被一个地区行为体主导。当阿拉伯世界在1950和1960年代在阿拉伯民族主义旗帜下争取主导地位时，伊朗、以色列和土耳其联合(liánhé)起来遏制(èzhì)它(tā)。即使在1979年伊斯兰(yīsīlán)(yīsīlán)革命之后，如果地区力量平衡另有要求，以色列也不会本能地敌视伊朗：在1980年代两伊战争的早期，当萨达姆·侯赛因的伊拉克占上风并声称(shēngchēng)要领导阿拉伯世界时，以色列向革命的伊斯兰主义伊朗提供了情报和战争物资(wùzī)。后来，随着伊朗作为一个崛起的力量出现，以色列人又与阿拉伯国家联手对抗(duìkàng)它。 加沙战争改变了中东的地缘政治格局。在2023年10月(yuè)7日袭击(xíjī)之前的几年里，沙特阿拉伯、阿联酋和(hé)其他海湾国家(guójiā)与(yǔ)以色列有着共同的认知，即伊朗及其代理武装联盟是该地区的首要威胁。于是(yúshì)它们支持特朗普第一届政府对德黑兰(déhēilán)的“极限施压”行动，并开始与以色列关系正常化。如今，局势发生了戏剧性转变。战争进行了20个月后，德黑兰对阿拉伯世界的威胁似乎小了很多。与此同时，以色列看起来越来越像一个地区强权。 纳斯尔说，战术灵活性是伊朗战略的(de)标志。德黑兰已经证明它善于(shànyú)寻求外交开放、地区和解(héjiě)、破坏性机会以及有分寸的克制：所有这些工具都强化了根深蒂固(gēnshēndìgù)的“围城心态”（Siege mentality，心理学术语，指一种(yīzhǒng)四面受敌的受害者心态）。因此，2023年伊朗与沙特阿拉伯的意外和解并不是战略转变，而是在不放弃抵抗逻辑的情况下争取喘息(chuǎnxī)空间的努力。 在书中，纳斯尔没有就伊朗(yīlǎng)对外关系可能发生的(de)情况进行推测。不过，他在评论文章中指出，几十年的经济制裁和国际孤立让伊朗民众疲惫不堪，民众对伊朗与美国的无休止对抗越来越持愤世嫉俗的态度。伊朗大战略的经济和社会代价已经(yǐjīng)以愤怒的民众抗议(kàngyì)和选举时的政治冷漠形式显现出来。这当然(dāngrán)引发了人们对该战略长期可行性的质疑。 纳斯尔提醒，不要低估(dīgū)伊朗(yīlǎng)领导层的能力，这个领导层近50年来一直在打三场冷战——与以色列、与沙特阿拉伯、与美国——同时承受着严厉的国际制裁，并面临着关键军事官员的暗杀（最著名的是2020年卡西姆·苏莱曼尼(ní)将军(jiāngjūn)）、科学家和有影响力人物的暗杀。 显而易见的(de)(de)是，伊朗和中东(zhōngdōng)大部分地区一样，再次处于十字路口。纳斯尔总结说，现在很大程度上取决于伊朗是否“明白如果要在未来的变数中生存下去，就必须采取狐狸的适应性”。 (本文来自澎湃新闻(xīnwén)，更多原创资讯请下载“澎湃新闻”APP)